和所有青年文化肖似，抽象文化對邏輯和因果敘事的弱化，對無序的追求，和解構(gòu)一切的態(tài)度是目下社會氣氛和大眾精神狀態(tài)在短視頻消費中的具象體現(xiàn)。抽象會摒除語境、背景，只截取作品中的一個碎片進行二次加工和解讀，創(chuàng)作者和參與者之間進行即時的情緒交互，這種內(nèi)容放在更長的時間線上，是沒有任何意義的。

這篇稿子和非洲象無關(guān)，頭圖只是我們在玩抽象。

「抽象」，成為今年在短視頻平臺被用戶提及最多的一個詞。

不論是從前兩月先后憑借直播走紅的「聽泉賞寶」「潘宏愛玩狗」，仍舊更早時候用抽象打破苦瓜大隊形象的小英，2023年漲粉迅速的短視頻網(wǎng)紅幾乎都以抽象為標簽，這其中還伴隨著以陶喆為代表的一類別明星因早年抽象視頻翻紅;另一方面，不管是熱梗制造能力，仍然年輕人參與程度，抽象目前成為如今最流行的青年文化，在各大社區(qū)和短視頻平臺，玩抽象成為一種新流行。在抖音，「抽象」話題吸引了268萬人參與，話題播放量達到633億次。

抽象到底是什么?

作為一個哲學概念，「抽象」指從眾多事物中提煉不具體但本質(zhì)的共性，在普遍對話中，它往往還伴隨著無從感知，難以理解。短視頻和社交網(wǎng)絡(luò)放大了其中的難以理解，它被用以指那些莫名其妙的人、事和行為，不懂邏輯也變成了無需邏輯。

和所有青年文化相同，抽象文化對邏輯和因果敘事的弱化，對無序的追求，和解構(gòu)一切的態(tài)度是日前社會氣氛和大眾精神狀態(tài)在短視頻消費中的具象體現(xiàn)。

另一方面，也出于內(nèi)容的無序和高度娛樂化，無論是從零開始的素人新頂流，仿照被考古翻紅的老藝人，來自UGC的抽象網(wǎng)紅和抽象梗都有著極強的隨機性和無法控性，也伴隨著對權(quán)威的俯視，和內(nèi)容商業(yè)勢能的難以轉(zhuǎn)化，與此形成對比的是以董宇輝為代表的大kol的式微。

這背后，短視頻流量逼近頂點，垂類難度升級，抽象網(wǎng)紅盛行的另一面，可循的漲粉法子越來越有限;而一直作為整個內(nèi)容行業(yè)的議程設(shè)置者之一，長視頻的式微是考古興起的直奔原因，也是短視頻無序化根源之一。

抽象是我們偵察2023短視頻內(nèi)容整體趨勢的核心題眼，也是理解2023全內(nèi)容行業(yè)的嚴重詞之一。

抽象文化霸屏2023

10年前，「抽象」從斗魚游戲主播李贛的直播間成為網(wǎng)絡(luò)流行語，而今直播再度成為抽象文化的培養(yǎng)皿，今年漲粉最快、討論度最高的主播「聽泉賞寶」和「潘宏愛玩狗」，都圍著著這一主題。

「聽泉賞寶」是文物鑒別博主，他的直播形式是跟網(wǎng)友直播連麥區(qū)別文物，今年一年他漲粉近3000萬，其中漲粉最快的一個月破千萬。

由于直播間話題詞的限制，他常在直播間用「黑話」代指，舉例「去沉淀吧」，意思是假貨;「哪里弄來的」是說基本可以確定是有價值的;「寶貝接下來準備怎樣處理」表示自己有收的意愿。

連麥的網(wǎng)友們也逐步從找家里的老物件判別，到開始拿一些「莫名其妙」的東西玩梗，例如奧特曼佛祖，山水畫狀貌的《貓和老鼠》，甚至有人拿抽象風的聽泉賞寶人像畫，聽泉賞寶也會聯(lián)合玩梗調(diào)侃，還有網(wǎng)友開始用他的直播畫面自制整活視頻。

跟抽象文化的起源相像，直播的實時性給了網(wǎng)友強參與和強互動感，網(wǎng)友們不再是旁邊者，而是相同看成內(nèi)容的締造者。直播的切片還給網(wǎng)友們供給了二創(chuàng)的空間，打個比方有網(wǎng)友把連麥的視頻替換成為自身家的寵物，這種抽象是主播跟網(wǎng)友們聯(lián)合構(gòu)建的。

「潘宏愛玩狗」的直播間也是如此，他以整治惡犬聞名。潘宏線下的狗狗訓練基地收容了許多有要緊行為問題的狗，有的過度護食，有的愛咬人甚至咬破主人天靈蓋，他會以比較嚴峻的方式整治惡犬，「火龍果」「窩心腳」都是他形容治狗的方式，出于方式粗暴但有效，被網(wǎng)友開玩笑說是「狗界緬北」。

開始直播后，網(wǎng)友們常常連麥問他關(guān)于自家狗的行為問題，他會迅速找到原因并給解決措施，有時甚至主人還沒描述完情況，他就能猜出個大概，「為什么狗老是睡覺?」「出于它困?！埂笧槭裁次壹夜反煤軈柡?」「快拿個碗，一定要接涼水，它剛跑熱了?！惯@些行為問題背后極其簡單的原因，讓直播間更添荒誕感。

抽象素人在短視頻風靡的另一面，小楊哥、董宇輝等頭部主播陸續(xù)觸發(fā)輿論風波，這其中有解約等客觀原因，也有短視頻平臺流量現(xiàn)狀和內(nèi)容風向的功用。要緊平臺流量見頂，今年以來，除短劇外，短視頻未呈現(xiàn)真正意義上的垂類性機會，新網(wǎng)紅的顯露變得更加追求個體稀奇性，也更加隨機。

上文中的兩人大概成為新晉頂流，究其原因，一方面兩人在直播賽道中都是比較非常的存在，鑒寶本是一個極具稀缺性的行業(yè)，潘宏的嚴格訓狗方式在一眾以心理輔導為主的寵物治療賽道也別具一格，直播內(nèi)容或者給用戶帶來新鮮感，也是平臺方所需要的內(nèi)容。另一方面，他們本身就是愛玩梗的人，在直播互動里，對于網(wǎng)友們拋出的抽象問題，他們會主動接梗調(diào)侃。

之前潘宏和聽泉賞寶的抖音介紹里，分別寫的是「清華大學」和「北京大學」。很顯然他們并非這兩所學校畢業(yè)的，在聽泉賞寶被質(zhì)疑學歷后，他又把學校改成了女子中學，正符合抽象的特點——用戲謔解構(gòu)嚴酷。

此刻潘宏和聽泉賞寶的直播間中，連麥玩梗的人占比越來越高，遞增的抽象氛圍吸引越來越多人加大這場狂歡，主播和用戶協(xié)同達成這一「行為藝術(shù)」。

相較于主動成為抽象一環(huán)的潘宏和聽泉賞寶，小英是被動增進抽象大軍的。2023年底，帶著兩個女兒在云南農(nóng)村生活的楊早英，開始在抖音記錄自身的生活，并起名「小英一家」。

在小英的視頻中，她用天氣預(yù)報音樂當視頻bgm，用云南方言「么噶，姐妹們」當作固定開場詞，穿著不符合大眾審美的衣服拍變裝視頻。

艱苦生活中的荒誕常日讓網(wǎng)友對她充滿了好奇，她曾用洗衣粉腌臘肉、把米酒當正餐，干活累了在田里躺到就睡。在大眾認知里，這種物質(zhì)并不豐富的家庭，本該生活得精打細算，但小英身上的「迷糊」卻消解了苦難感。曾有網(wǎng)友說，冀望小英不要塌房，小英回應(yīng)，「你不要這神情說，我的房子好好的，如何會塌呢?」

小英似乎存在一個獨立的精神地球，她那些「無厘頭」的行為和語言給網(wǎng)友們供給了戲謔和玩梗的空間。同時對于外界的評價，小英顯露出的態(tài)度是并不在乎，即便有人糾正了她生活常識的問題，她也沒有要改變的意思，也是因此，小英被評價為「先天抽象圣體」。

小英身上「非常規(guī)」的特質(zhì)，我們在另一抽象代表，說唱歌手諾米身上也能看到。

4月，說唱歌手諾米寫的歌「謝帝謝帝，我要diss你」在短視頻平臺風靡，跟說唱歌手相反的樸素外形以及聽起來并不專注的說唱技巧，讓諾米成為網(wǎng)友們玩抽象梗的新目標，MV中成都一小區(qū)內(nèi)的健身器材被戲稱「成都迪士尼」并吸引了無數(shù)網(wǎng)友打卡。

這些短視頻頂流身上一個共性是，他們都是「非標品」，每個人都有非常且鮮明的人設(shè)。

短視頻「考古」盛行

和上文提到的網(wǎng)紅們不同，黃磊的豆角梗并非其個人和節(jié)目原意，而是以考古為形式被再解讀。

起因是有網(wǎng)友翻出黃磊早期在綜藝《向往的生活》中，堅持自身早已炒熟了豆角導致宋丹丹和他一起食物中毒，繼而引發(fā)了大家對于他廚藝的疑惑，并扒出更多他做飯的視頻。跟他一起錄制綜藝并多次夸贊黃磊廚藝的何炅，也被網(wǎng)友們開玩笑說是「異食癖」。

往后，大家開始對這些內(nèi)容進行「二次創(chuàng)作」，本身設(shè)定劇本重新解讀。舉例截取何炅「面露邪惡」的表情，調(diào)侃何炅對黃磊的捧殺是「邪惡梔子花打算」;宋丹丹再次錄《向往的生活》時，黃磊又做了土豆燉豆角，網(wǎng)友卻截出土豆是發(fā)芽的，并給黃磊送上「絕命毒師」的稱號。

關(guān)注到這一內(nèi)容傾向的營銷號們主動擴大這一現(xiàn)代中，成為短視頻抽象文化的助推劑，不少以前的電視劇臺詞和劇情被重新翻出來調(diào)侃?！痘ǚ腔F非霧》中的臺詞「驕傲的葉凡」「因為我太驕傲了，像一只枯葉蝶」成為讓人頭皮發(fā)麻的新梗;人們開始調(diào)侃《公主小妹》為浪漫在雨里吃飯、《情深深雨濛濛》中如萍用接吻代替手術(shù)麻醉劑這些不貼合實際的浪漫化劇情。用戶們自嘲，「怪不得我愛玩抽象呢，我就是小時候愛看這些把腦子看壞的?！诡愃频模€有大小S老歌MV出于抽象直接的歌詞激發(fā)模仿潮。

抽象文化上桌，其背后無從忽視的背景是，今年長視頻內(nèi)容整體在萎縮。

相較于去年的電影集市的火熱，今年春節(jié)檔后的幾大熱門檔期都表現(xiàn)不佳，只有《抓娃娃》一部爆款電影。去年暑期檔的《孤注一擲》《消失的她》《封神首部》等電影帶來了大批的內(nèi)容提供，抖音上關(guān)于這幾部電影主話題播放量分手為250億次、145億次和241億次，當下年最火的《抓娃娃》僅有128億次。

劇集方面，臨近年末還未展現(xiàn)引發(fā)全網(wǎng)討論的爆劇。已往兩年，劇超市場相對繁榮，2023年和2023年開年，告別有《人世間》和《狂飆》這樣收視率均破3的現(xiàn)實主義題材。古偶類型，2023年的《蒼蘭訣》和2023年的《長相思》第一季帶火了王鶴棣、檀健次、鄧為等一批演員。

這些內(nèi)容也帶動了UGC用戶的活躍度，在抖音平臺，《狂飆》登上246個熱榜，全站投稿194萬條視頻，《蒼蘭訣》百萬點贊視頻31條。

今年頭部劇集的供應(yīng)量有明顯的下滑，云合數(shù)據(jù)數(shù)據(jù)展現(xiàn)，截至現(xiàn)在，今年全網(wǎng)劇集有效播放量超過20億的僅有《墨雨云間》《慶余年第二季》《玫瑰的故事》三部，而2023年有七部?！稇c余年第二季》37支百萬點贊的視頻中，其中30支都來自官抖，外圍的UGC賬號點贊過百萬的僅有7條，用戶的參與度也有所降低。

綜藝市場除了綜N代外，抖音話題熱度最高的是今年的三檔喜劇綜藝《喜人奇妙夜》《喜劇之王單口季》《脫口秀和ta的朋友們》，但主話題播放量加起來不到200億，對于長視頻內(nèi)容的功用杯水車薪。

作為此前重要內(nèi)容提供的長視頻內(nèi)容蕭條，上游提供不足，而「考古」其實一直是短視頻內(nèi)容的一大類型。此前的網(wǎng)友們樂此不疲地解讀《甄嬛傳》《知否》，以及今年重新被群嘲的《如懿傳》，這種用刻下的視角重新去解讀以前的內(nèi)容，都是在考古。

不同的是，抽象成為了新的短視頻考古視角，這種視角的特點是以「我」為主體，更強調(diào)自我輸出，弱化客觀性。打個比方上述的解讀何炅對黃磊的夸贊是「邪惡梔子花計劃」，以及把黃磊試圖自證廚藝的行為，解讀為「追著宋丹丹殺」，相較于嚴厲的價值輸出，抽象視角更多的是調(diào)侃和取樂。

時代情緒的出口

抽象的調(diào)侃并非是惡意中傷，而是在用戲謔來解構(gòu)莊嚴。人大報導學教授劉海龍曾在B站公布視頻談抽象文化的興起，核心是經(jīng)過預(yù)計違背來激發(fā)關(guān)注。

潘宏直播間里看似主要的行為問題，動因也許只是簡單的沒吃飽、沒睡夠;小英之所以被稱為「先天抽象圣體」，在于她的行為邏輯非通例。

在劉海龍的視頻評論中，有人留言「我格外喜歡一句話:年輕人的聊天不是段子就是圖片然后剩下一堆人在復(fù)讀中間還時不時穿插幾個自言自語的，給人感覺像是進了精神病院。」

這種自嘲是當代青年自我表達的一種形式。抽象就像一個情緒的轉(zhuǎn)化器，輸入負面情緒，用娛樂化的形式輸出。

這種負面情緒并非瞬時情緒，也不僅僅發(fā)生在個體上。

抽象文化興起初期，當成一種亞文化，李贛直播間那些「嘴臭」的游戲群體，參與者大都是社會的失語者。經(jīng)濟下行、就業(yè)難等現(xiàn)實問題使得整個社會充斥負面情緒，這種壓抑需要找到一個宣泄的出口。

年輕人常掛在嘴邊的「反內(nèi)卷」「淡淡的死感」是這種情緒的自我消化，「抽象文化」則是情緒向外排出的體現(xiàn)。相較于昔日如「雞你太美」這種徑直的攻擊，抽象的惡意往往被包裹在玩笑中，且調(diào)侃對象展現(xiàn)出隨機性，不管從法律依舊道德層面，都是一種情緒釋放的「安全牌」。

抽象是一種參與式文化，抖音、快手、小紅書等UGC社區(qū)作為當前最主流的內(nèi)容交互平臺，自然成為抽象文化的傳播主陣地。通過參與這種抽象的狂歡，一群孤獨患者找到群體認同感，隨著參與的人越來越多，抽象文化從亞文化被推向現(xiàn)代文化。

但不同于有很多的時尚文化，抽象本質(zhì)上是不產(chǎn)生內(nèi)容的。抽象會摒除語境、背景，只截取作品中的一個碎片進行二次生產(chǎn)和解讀，創(chuàng)作者和參與者之間進行即時的情緒交互，這種內(nèi)容放在更長的時間線上，是沒有任何意義的。

也就是說，抽象文化只為而今的參與者提供一種情緒價值，而沒有可被保留或傳播的實際價值，這種戲謔有時甚至會帶來一定的傷害性。

心理學博主「完顏慧德」長相酷似上一代頂流三夢奇緣，網(wǎng)友們常以抽象的名義在她的直播間玩梗，她被惹怒后罵道「滾出去」，這句帶著口音的「拱出去」又成為了新的玩梗素材。對于參與這場抽象狂歡的人來說，他們只是在「找樂子」。但在紀錄片《完顏慧德很煩惱》中，完顏慧德對于這種玩梗很是困擾，甚至陷入了自我猜疑「我這么一個心理強大的人，在那兩天也承受不了了?！?/p>

娛樂至死之后，抽象留給參與者的遺產(chǎn)如舊是空虛和麻木。

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